高考作文素材锦集

　　在应试教育的今天，我们想写出好的应试作文，做一些素材的积累和记忆是很有必要的。然而素材的积累不是一蹴而就的，是一个长期积累的过程。因此，哟从现在开始，为高考做打算。面整理了一些具有高考语文作文素材，希望对大家有所帮助。

　　帕金森的“办公大楼法则”是：某个组织的办，公大楼设计得越完美，装饰得越豪华，该组织离解体的时间就越近。

　　帕金森发现，许多生意兴隆的公司、影响巨人的组织都设在不起眼的地方，住在简陋的房屋里，一旦搬进豪华的大厦，便转入衰退的轨道。例如，国际联盟大厦、英国议会大厦、凡尔赛宫、布伦海姆宫、白金汉宫、英国殖民部办公大楼等政治组织的大楼，在落成典礼之后，该组织的权势都有所减弱，甚至带来厄运。

　　为什么这些以豪华着称的建筑物，都成了这些组织的“陵墓”呢?

　　以中国传统文化来解释，大概有两种可能：一是滥用民力，加重财政负担，引起各方的不满或者反抗，从而动摇权势的根基;二是风水不好，致其不旺。

　　帕金森则从科学的角度进行如下推测：一个组织在兴旺发达之时，往往紧张而忙碌，没有时间和精力去设计和修建琼楼玉字。当其所有的重要工作都已经完成，想到要修建与其成就相称的大楼时，时间和精力就都集中到表面功夫上。当某个组织的大楼设计和建造得趋向完美之际，它的存在就开始失去意义。完美的楼堂意味着定局，而定局意味着终结。

　　(总第468期)

　　私家花园里的历史

　　作者:龚晓跃

　　历史实在是门个人化得离谱的学问，说得好听点，它像现在很多楼盘广告鼓吹的私家花园，虽则名讳都是一样的，但内容却因其主人的趣味而不同：有的种了花草，有的做了菜地。自己的后院，木木读者在线阅读自己做主。

　　就为这个，从二十几岁开始，我就觉得在各种各样的科学之中，人文科学是比较不可靠的科学，而历史学则是其中最不可靠的。

　　因此，17世纪的历史学家罗利最后唯有将自己的心血之作付之一炬。这个故事是这样的：

　　某年某月某日，这位17世纪的历史学家不幸被打成死囚。在大牢里，他开始着手写作一部构思已久的世界史，他希望能在死前完成这—工作。但一个意外改变了一切。一天，罗利无意中看到了两个狱卒吵架的全过程。正好一位来狱中看他的朋友，也从头到尾目睹了这场狱卒的纠纷。见到罗利后，朋友向他叙述自己见到的事。罗利惊讶地发现两人观察的结果大相径庭。这一发现令他沮丧不已：亲眼看到的事，两人的叙述尚且如此不同，那些千百年前的事，又如何说得清楚呢?

　　罗利对历史完全丧失了信心，大概怕自己也谬种流传，于是赶在上绞刑架前，把已经写成的部分烧了个干净。

　　(总第328期)

　　距离

　　作者:倪 匡

　　如果问：人际关系之中，万万不能缺少的是什么?

　　我的回答是：距离。

　　人和人之间，绝不能没有距离。人和人身体上的接触，可以百分之一百紧密无间，但足思想上的交往，必然需要保持一定的距离。

　　人和人之间能百分之百”坦诚相见”，那是神话，绝不存在于现实之中。事实上，古今中外，不论是什么人，心中都会有一些不想给人知道的秘密。

　　人有权保留自己想保留的秘密，那是自然而然的事，若是有什么人自恃和别人有亲密的关系，想尽方法去发掘别人秘密的话，那是最愚蠢的行为。结果只有两个：根本发掘不出来;发掘出来了，和这个人的关系也完了。

　　固为秘密没有了，人与人之间的距离也就消失了，而人际关系，是建立在必须有的距离上的。

　　常见本来相恋极深的男女，就是因为一方或双方太致力于缩短距离，终于距离不再存在，而不得已分手。

　　世上毕竟蠢人多!

　　(总第487期)

　　人生是有配额的

　　作者:侯文咏

　　开始这个话题是因为有人提起，作家三毛曾经很相信她一生写的书是有配额的，她相信写满了配额，她的使命完成，也就是她该离开的时候了据说后来三毛一生出版的书，正好就是她预言中的数量。

　　在座的一位医生朋友立刻表示：他常常劝病人不要饮食过量，多蔬果、少红肉、少饮酒，少暴饮暴食;不过这样的谆谆告诫效果似乎并不理想 于是他改变了一个说法，他对病人说：“一个人一辈子能吃的东西是有配额的，暴饮暴食的人，太早把自己一生的配额吃完了，只好在人生的宴席中捉早离开。”

　　医生表示，这个“配额说”似乎对饮食习惯不良的病人起了很好的警示作用。才说完，立刻有位从事慈善工作的人士表示：有很多热衷慈善事业的人也认为福分是有配额的，如果自己身上累积了太多的福分，超过了应有的配额，为了达到平衡，就应该回馈社会。因此，许多在工作、事业上取得成就的人常常会思考如何做慈善、公益，把自己的福气分享、流通出去，以确保能一直有新的福分进来，

　　(总第502期)

　　蓝领

　　作者:刘 墉

　　两位公职候选人同去工厂拉票，他们的表现都很好，但是，其中一位获得了压倒性的票数支持。木木读者在线阅读

　　事后选务人员研究发现，失败者那天穿了浆熨笔挺的白衬衫，胜利者则穿了一件跟工人一样的蓝领衬衫。

　　当你要和对方亲近之前，应该先放弃自己的优越感和武装，表现出与他“同”的地方.只有这样，他才可能跟你站在同一边。

　　(总第512期)

　　镜子

　　“不知谦恭和睦的人，不但会遭到物质上的损失，而且还将因此失去一切生活上的情趣。”

　　——莫泊桑

　　这童话故事很值得我们深思：“一只流浪狗无意间闯进一间四壁镶着破璃镜的屋子，突然看到很多狗同时出现，它大吃一惊，这狗便龇牙咧嘴，发出阵阵低沉的吼声，而镜子里所有的狗看来也都

　　十分生气，每只狗也现出怒吼的面孔来。这只狗一看，吓坏了，不知所措，开始绕着屋子跑起来，一直跑到体力透支，倒地死亡”

　　默想——这好像也在说我们的人际关系，要是这只狗肯试着对镜子摇几下尾巴，情形就会完全改观，镜子里的狗必然会回报它同样友善的举动。试着对你所处的恶劣环境和周围的人们更主动地表达心中的善意，情形必会有所改善。

　　(总第239期)

　　镜子前的拯救

　　作者:张小平

　　在日本深山老林中，生长着一种相貌极丑的癞蛤蟆 人们抓到这种蛤蟆后，就把它们放在镜子前，让它们看到自己的样子令人难以置信的是，这种蛤蟆对着镜子，居然被自己的丑陋吓出一身油来。人们把这些油收集起来，制成一种药，对治疗伤痛效果奇佳。

　　一而镜子尚且可以在蛤蟆身上被用来作为利及人类的器具，那么在一个心怀痛苦、准备自杀的人还未丧失对丑陋的敬畏时，照照镜子，就理应可以帮他拯救自己，放弃轻生的念头。

　　人有所不为，皆赖有耻心。

　　(总第511期)

　　最好的椅子不能坐

　　作者:陈鹏举

　　留到今天，明代的黄花梨椅子应该是最好的椅子了。两年前，我在一位收藏家家里，一下子坐在了明代黄花梨圈椅上，在一边的女主人下意识地跳了起来。原来这椅子几乎不能再坐了，300多年了木质已经老了。

　　不单是最好的椅子不能坐，还有最好的瓷瓶，谁还会想到去插花呢?两年前，在香港拍卖出好价钱的一个雍正年间的九桃瓶，据说之前被当作了灯座，幸好没在瓶座挖洞穿电线。它被拍卖了，它的命运，因此改变。它被送进了博物馆，再要见它也不容易了，不要说当灯座，要插花也不可能了。

　　还有书画也是，书画是让人欣赏的，可惜书画被称之为最好的时候，要见一面也就难了。前段日子，藏在银行里的吴湖帆的一批画，因为浸了水，打了一场官司;这官司结果如何，与本文无关，在这里想说的是这官司的出处，就是因为好的书画不能看，吴湖帆把画画得太好了，画到了不能让人有的地步，只有锁起来，藏起来了，也因此，就有了这一场双方都伤心的官司。

　　人为自己坐着而创造的椅子，最终不能坐。这让人思量收藏的真正含义。

　　(总第487期)

　　一根手指头的威力

　　作者:李碧华

　　一根手指头究竟有多大的力量?

　　电视上说：“手指顶住额头，你就站不起来了。”

　　通常好奇的人马上就做实验了。

　　根据人体力学原理，人要站起来，重心得落在双脚，支撑起身体，那是靠往前倾的动作，或脚稍往后缩，支点(施力点)放前面，才可站起来。额头被对方的手指顶住，重心落在屁股上，全身使不出力站起来，

　　这个实验，让我想起每个人的“死穴”。木木读者在线阅读

　　有时无法站起来，不是我们力气不足，不是意志不坚，也不是机缘不合，我们之所以办不到，只因一根无形的手指头，让人失去重心、信心、斗心。往往有一种非理性的心理障碍和阴影，打倒我们。

　　只有把那根手指头找出来，才可以破解。

　　(总第415期)

　　理性的声音

　　作者:程 玮

　　本·拉登被击毙，德国总理默克尔得知后当即表示，她很高兴听到击毙本·拉登的消息。就这样一句话，引起了知识分子的强烈不满，有一个法官甚至准备起诉默克尔。他说，作为一个基督教民主联盟的领袖，默克尔应该了解基督教教规。人的生命是应该得到尊重的，任何时候都不应该为一个人被剥夺生命而表示喜悦，哪怕是一个罪犯。默克尔马上公开承认错误。但是，知识分子们不依不饶，他们认为，美国擅自进入一个主权国家，大开杀戒，不符合民主的原则。并且，对于这样一个罪犯，应该在审判定罪以后判处死刑，现在这样的行为，其实是一场谋杀、

　　很多时候我并不完全赞成这些知识分子的观点，我觉得他们经常站在道德的高地对一切事物指手画脚：但是，我赞美他们的存在，因为他们发出了充满理性的声音 这个声音从中世纪到现在，有时微弱，有时强大，怛是，它从来没有沉默过。

　　(总第500期)

　　教育的偏见

　　作者:李文炳

　　“爸爸，你看这条狗太大丁!”在动物园，女儿指着笼子里一个犬状动物，满脸惊喜地对我说。我告诉她，这不是狗，虽然像狗，其实是匹狼，我们方言中，叫它老豺狗。

　　说“老豺狗”，女儿从没听过，—讲“狼”她就完全明白了。只见她低头蹲身捡起一个小石子，突然向笼中扔去，还向狼吐了一口口水。

　　我惊在那里，正要问她怎么回事，只，听她愤愤不平地对狼说：“你这个坏蛋!你吃小猪!”

　　我扑哧一声笑了。原来，我买了儿张童话故事碟，得闲就给她放。她记住了其中叫《三只小猪》的一篇，讲的是离开母亲独自生存的小猪们被狡猾凶残的狼一一骗吃的故事，故事中的狼接连吃了大猪二猪，最后的结局却是狼被小猪用智慧消灭了。

　　“你这个坏蛋!你吃小猪!”

　　一语惊醒梦中人。笑过之后我突然警觉到：我们很多所谓的教育，看似是在孩子的心田中播下希望的种子，实质只是在孩子的心灵之镜上撒上了一层情绪和意见的灰，久而久之，这种情绪和意见的灰便结成厚厚的垢。我们自以为学到了东西，哪知只是障蔽于心灵。

　　从生到死，我们每个人都要潜移默化地接受多少类似的教育啊!

　　(总第499期)

　　能控制的只有风度

　　作者:潘向黎

　　一次和几个朋友聊天.不知为什么说到一个问题：人老了是胖好还是瘦好?一种看法认为胖显得臃肿，一定要瘦，才能保持一股子精神;另一种观点则认为，年纪大了，皮肤就松弛，再一瘦，显得筋筋拉拉，不如胖，既保持光洁度，又显得慈祥。

　　我想说的是：老了胖瘦都不好，只有年轻好。年轻时，环肥燕瘦，各见其好;到老了，胖也不是，瘦也无聊。

　　但是，谁能不老?我们控制不了时间，控制不了。

　　“老”这个严重事态的发展，那么我们只有控制自己面对它时的态度了。保持风度，不是为了赢，而是为了有尊严、有美感。

　　记得看过一部外国老片子，里面的飞机发生故障，往下掉。乘客纷纷暴怒、惊叫、哭喊，只有一个银发的绅士安静地端坐着。空姐对他说：“先生，您真勇敢。”老绅士微笑着回答：“小姐，有时候人能够控制的，只有自己的风尽。”

　　(总第292期)

　　比例

　　作者:李开复

　　有人问我何时退休?退休其实是3件事情(工作、公益、家庭+朋友+休闲)的比例调整：40多岁时3件事情的比例为：85%、5%、10%;50多岁时为75%、10%、15%;60多岁时为50%、20%、30%;70多岁时为25%、30%、45%。工作不能为0，因为会让脑力退化，思考能力下降;公益不能为0，因为人会大功利、太自私;家庭+朋友+休闲也不能为0，因为没有情感调剂，人会变成一台机器。

　　(总第494期)

　　小托蒂的悲剧

　　作者:傲 林

　　意大利小男孩托蒂有一只十分奇怪的眼睛。说“十分奇怪”，主要是因为眼科大夫多次会诊得出的结论都相同：从生理上看，这是一只完全正常的眼睛、但是这只眼睛却是失明的。一只完全正常的眼睛何以失明了呢?原来，当小托蒂呱呱坠地时，由于这只眼睛轻度感染，曾用绷带缠了两个星期，正是这种对常人来说几乎没有任何副作用的治疗，对刚刚出生、大脑.正处于构建发育关键期的婴儿托蒂造成了极大的伤害。他的大脑由于长时间无法从这只眼睛接受任何外界信息，就认为它瞎了，于是原先该为它工作的大脑神经组织也随之“战略转移”了。

　　小托蒂遭遇的不幸并非偶然性的特殊个案。后来，研究人员在动物身上做了很多类似的实验，发现结果都是一样的，都严格执行着“用进废退”的规则。

　　(总第316期)

　　毒蛇喻

　　作者:李 敖

　　在你意想不列、突然被一条毒蛇咬了一口的时候，你该立刻用各种办法去解毒，而不是继续震撼于这场意外，以致扩大你中毒的程度。你要告诉自己：不要研究你为什么会被咬，也不要研究你是怎样被咬的，也不要感慨你被咬得如何重……这些都是无益之举，木木读者在线阅读它们除了拖延你中毒的时间，使你中毒更深以外，对你一点好处都没有。甚至有时候它们简直是变形的毒汁，对你是一种毒上加毒的伤害。

　　(总第473期)

　　大刺和小刺

　　作者:刘 墉

　　吃鱼的时候，小刺要比大刺麻烦，因为大刺很容易被发现，小刺则必须下很大的工夫才能清除。

　　做人，小毛病要比大毛病难改正，因为大的差错很容易被发现，小缺点却必须格外留意才会被发现。

　　虽然有小刺的鱼往往肉都特别细腻而鲜美，但是许多人就因为怕小刺而不愿意吃那种鱼。

　　虽然脾气怪异、不拘小节的人常有特殊的才华，但是许多人就因为讨厌这些小毛病而不愿用这类人。

　　(总第513期)

　　酒与污水定律

　　作者:车驾明

　　酒与污水定律是指，如果把一匙酒倒进一桶污水中，你得到的是一桶污水;如果把一匙污水倒进一桶酒中，你得到的还是一桶污水。几乎在任何组织里，都存在几个难弄的人物，他们存在的目的似乎就是为了把事情搞糟。最糟糕的是，他们像果箱里的烂苹果，如果你不及时处理，它会迅速传染，把果箱里的其他苹果也弄烂。“烂苹果”的可怕之处在于它那惊人的破坏力。一个正直能干的人进入一个混乱的部门可能会被吞没，而一个无德无才者能很快将一个高效的部门变成一盘散沙。组织系统往往是脆弱的，是建立在相互理解、妥协和容忍的墓础上的，它很容易被侵害、被毒化。破坏者能力利：凡的另一个重要原因在于，破坏总比建设容易。一个能工巧匠花费时日精心制作的瓷器，一头驴子一秒钟就能毁坏掉。如果一个组织里有这样的一头驴子，即使它拥有再多的能工巧匠，木木读者在线阅读也不会有多少像样的：工作成果。如果你的组织里有这样的一头驴子，你应该马上把它清除掉：如果你无力这样做，那就应该把它拴起来。

　　(总弟304期)

　　母体

　　作者:徐征泽

　　斯里兰卡雅拉国家公园的野生动物有着一段传奇：2004印度洋海啸时，位于海边的雅拉国家公园也未能幸免。海啸前，宁静的森林躁动不安，到处隐藏着压抑的气氛。不久后，海水迅猛扑来，淹没了海岸线以内将近3.5公里的陆地。当潮水退去，人们开始清点损失时，却惊讶地发现，虽然国家公园里的建筑被冲毁，工作人员和游客有多人遇难，但园内的野生动物居然毫发无损，从大象到野兔，没有留下—具死于海啸的尸体。当时有科学家表示，可能野生动物已提前预知海底地震及海啸的到来，迁徙到了地势较高的地方。这些动物远比我们人类更仔细地倾听和感受来自大自然“母体”的信息，它们的生存韧性或许比我们强得多。

　　(总第488期)

　　不敢做这种事

　　作者:张晓风

　　10年前有一次，我到一家米店去。

　　“你明天能把米送到我们的营地吗?”

　　“能。”那个胖女人说。

　　“我已经把钱给你了，可是如果你不送。”我不放心地说，“我又有什么证据呢?”

　　“啊!”她惊叫了一声，眼睛瞪得圆突突，仿佛听见一件耸人听闻的案件，“做这种事，我们是不敢的。”

　　她说“不敢”两字的时候，那种敬畏的神情使我肃然。她所敬畏的是什么呢?是古老尊贵的卖米行业，还是“举头三尺有神明”?

　　她的脸，10年后的今天如果再遇到，我未必能辨认。但我每遇见那无所不为的人，就会想起她——为什么其他人竟无所畏惧呢?

　　(总第477期)

　　国家与玫瑰

　　作者:熊培云

　　尽管历史充满残酷，但它又是那么多情。第一个故事发生在古罗马时期。当罗马军队带着葡萄的种子到达位于高卢的博讷(今法国博讷)时，发现这里充沛的阳光与肥沃的砾石土地特特别适合种植葡萄，于是他们便和当地农民一样，边种植葡萄边酿酒。3年后，当军队要开拔时，有近半的士兵留了下来，因为这里的葡萄美酒俘获了他们的“芳心”。为此，查理曼大帝后来不得不颁布法令，禁止军队经过博讷。在临终时，他还说：“罗马帝国靠葡萄酒而昌盛，又因葡萄酒而毁于一旦。”木木读者在线阅读

　　第二个故事是关于“巴黎玫瑰”的。1942年5月，当德军进驻巴黎时，卖花姑娘洛希亚看到平时生意兴隆的花店竟然没有一个人来买花，心里十分难受。她不是担心凋敝的生意，而是担心大家沦落的生活。于是，她将店里所有的玫瑰花和她从别人店里买来的玫瑰花一起打包，送给左邻右舍。

　　洛希亚的行为感动了大家。第二天早晨，驻扎在香榭丽舍大街的德军发现，几乎所有的巴黎女人都手捧鲜花，面带笑容，眼里没有一丝绝望的神情。

　　当时法新利：记者以“玫瑰花的早晨”为题报道此事，给了远在伦敦的戴高乐将军和战士们极大的鼓舞。10年后，戴高乐还专门找到了洛希亚，并且将她称为“巴黎的玫瑰”。

　　这是两个意味深长的故事。前者，平民的生活愿望征服了政治野心：后一个故事则表明，即使枪炮压倒了玫瑰，生活仍是可以选择的，人们可以选择站在玫瑰—边。你可以摧毁我的美好生活，却不能摧毁我对美好生活的无限向往。

　　没有比生活更古老的过去，也没有比生活更高远的未来。无论经历多少波折、困苦与残酷，人们对美好生活的追寻，亘古如新。

　　(总第501期)

　　遭遇

　　作者:倪 匡

　　人的遭遇千奇百怪，一万个人就有一万种不同的人生。可是，千变万化的遭遇，其实极有规律，十分容易掌握。万变不离其宗，有几个原则，绝对可以肯定。

　　性格软弱的，就一定被人欺负。因为在—生之中，人人都有被人欺负的时候，但是性格软弱的人受了欺负不反抗，只知道逆来顺受，只知道忍，久而久之，各种各样的欺负自然纷至沓来。这也怨不得别人，只能怨自己。

　　无知的，必然容易受骗。知识水平低，无法在最低程度上辨别是非黑白，那当然容易受骗。如果受骗之后还不觉醒，就会陷得愈来愈深，到最后，只怕很难有幸福的结局出现。即使神仙搭救，作用也不大——有那么多人等着神仙搭救，神仙必然是先救聪明人的，救了之后，聪明人至少还懂得说一句“谢谢”，笨人是还要埋怨的。

　　贪心的，必然上当。所有让人上当的，都只不过是引发了人的贪念而已。

　　规律不算很多，只是变化多而已。

　　(总第500期)

　　猴子的故事

　　作者:梁漱溟

　　我想说一个猴子的故事给大家听。在汤姆孙科学大纲上叙说一个科学家研究动物心理，养着几只猩猩、猴子做实验。以一个高的玻璃瓶，拔去木塞，放两粒花生米进去，花生米自然落到瓶底，从玻璃外面可以看见，递给猴子。猴子接过，乱摇许久，偶然摇出花生米来，才得取食。此科学家又放进花生米如前，而指教它只须将瓶子一倒转，花生米立刻出来。但是猴子总不理会他的指教，每次总是乱摇，很费力气而不能必得。此时要研究猴子何以不能领受人的指教呢?没有旁的，只为它两眼看见花生米，一心急切求食，就再无余暇来理解与学习了。要学习，必须两眼不去看花生米，而移其视线来看人的手势与瓶子的倒转才行。要移转视线，必须平下心去，不为食欲冲动所蔽才行。然而它竟不会也。猴子智慧的贫乏，就在此等处。

　　(总196期)

　　对生命的尊重和敬畏

　　作者:唐宝民

　　在德国，喜欢吃鱼的家庭中，长年备着一种药丸，这种药丸是专门为鱼制造的，其功用就是在鱼服用之后，能很快进入昏迷状态。德国人在杀鱼做菜之前，就会把这种药丸给鱼喂下，待鱼昏迷以后，再对它进行宰杀，德国人之所以这样做，目的是为了使鱼在死亡的时候感觉不到痛苦。木木读者在线阅读

　　商务印书馆即将出版《新书字典》的最新修订版本第11版，我们注意到，与前一版相比，在动物方面，删除了如下内容，比如：“狸：毛皮可制衣物”;“鹌鹑：肉可以吃”;“鲳：肉细腻鲜美”;“牛：肉可吃，角、皮、骨可做器物。”有关人士指出，这样的改动，是基于对生命的尊重。

　　法国学者史怀泽说：“当一个人把植物和动物的生命看得与他的生命同样重要的时候，他才是一个真正有道德的人。”

　　(总第509期)

　　小贩

　　作者:周凯莉

　　一个叫卡尔洛斯的美国人死了。他生前不是百万富翁，也不是权倾一时的政客。卡尔洛斯就像我们常见的卖煎饼、卖油条的早餐摊主一样，当然，他摆摊的地方是在华盛顿的法拉格特广场。

　　可是，这却成了一个大新闻，这个卖卷饼的小贩，享受到名人离世时的待遇，并且还登上了着名的《华盛顿邮报》头版。

　　这些前来悼念的人与这个卖卷饼的小贩之间，唯一的联系不过是一张价值几美分的卷饼。据说，二十年如一日，卡尔洛斯将他的卷饼摊做成了当地的一个标志，更成为许多白领缺不了的日常食物。

　　他能记住几百位常客的口味，还会和顾客们谈论足球、孩子或者工作状况。他常常收到来自世界各地的明信片，地址栏上写着“17街和K街路口的卡尔洛斯卷饼摊”。

　　如今，卡尔洛斯死了，死于突发的心肌梗塞。那些经常前来光顾的律师、议员、实习生或者流浪者，在同一个早上，突然意识到这个卖卷饼的伙计死了。他再也不会蹦出来，快乐地说：“早上好!”他再也刁;会眨眨眼睛，让人们排好队，一个一个吃上热气腾腾的卷饼。

　　然而，人们对卡尔洛斯念念不忘，并不只因这一个卷饼而已。那个死去的小贩身上最让人尊敬的，是对工作的认真，是对生活的坦然，是寻常人可以拥有的尊严。

　　(总第487期)

　　羊之所以跟着你

　　作者:高志坚

　　一个年轻人用绳子牵着一只羊走。路人说：

　　“这只羊之所以跟着你，是因为你用绳子拴着它，并不是因为喜欢你，也不是真心跟着你。”木木读者在线阅读

　　于是，年轻人放开绳子，自己随意走，羊仍然寸步不离。路人很好奇，年轻人说：“我供给它饲料和水草，还精心照料它，所以它愿意跟着我。”

　　拴住羊的不足那根细绳，而是对羊的关照和怜爱。

　　(总第454期)

　　有过只是一过

　　作者:马未都

　　明朝万历年间，有个叫吕坤的人，进士及第，从知县做到刑部侍郎，按说官也不算小了，但他总觉得在朝廷中不得志，于是称病辞归，闭门着书。他最有名的着作就是《呻吟语》，洋洋大观，今日读之仍觉通篇哲理，让人钦佩其思想通达。例如，他说：“有过是一过，不肯认过又是一过;一认则两过都无，一不认则两过不免。”道理说得简单明了，办法结论都告诉你了，那我们犯了错误还有什么理由回避，甚至信誓旦旦做回天无力的辩解呢?!

　　在我们的传统文化中，面子的确很值钱，认错改过很伤面子，但不认错不仅伤了面子，还伤里子，与其里外都伤，不如伤外保里。其实公众大都通情达理，自古至今，没有人去纠缠一个闻过则改的人。

　　(总第488期)

　　挡得住德军，挡不住生活

　　作者:熊培云

　　1949年，朱可夫元帅在艾森豪威尔的推介下品尝了可口可乐，从此深深地喜欢上了这种饮料。但是碍于美、苏两个超级大国之间的较量日益升级，朱可夫渐渐不愿意继续饮用这种“深刻体现美国价值”的饮料了。众所周知，可口可乐一度被当作美国的象征，自北约建立以后，其象征意义扩展到代表整个西方世界的价值观——自由、民主和资本主义市场经济。

　　为此，朱可夫提出一个非同寻常的要求：可不可以去掉可口可乐的棕褐色，让它看上去像传统的俄罗斯饮料——伏特加呢?据说，这一想法很快便传到了可口可乐公司，经过美国总统杜鲁门的签字同意后，该公司特地为朱可夫生产了一批没有颜色的可乐。这批饮料装在圆柱形瓶子里，盖子是白色，标签则是一枚苏联红星。木木读者在线阅读

　　朱可夫元帅知道，无论贴上什么标签，“爱国主义”也罢，“帝国主义”也罢，可乐的味道其实是一样的。和许多平凡的人一样，这位在第二次世界大战立下卓越功勋的元帅，挡住了德军，却没有挡住生活。

　　(总第508期)

　　人生试金石

　　作者:王鼎钧

　　人缘

　　我跟某公司董事长做了多年邻居。当他的公司财源茂盛的时候，他的汽车碾扁了别家的小鸡。他的狼犬自由散步，对着邻家的小孩露出可怕的白牙。他修房子把建材堆在邻家门口。坦白地说，他在邻居中间没有什么人缘。

　　后来，他的公司因周转不灵而歇业，我们经常在巷道中相遇，我步行，他也步行。他的脸上有笑容了，他的下巴收起来了，他家的。狼犬拴上链子，他也经常摸一摸邻家孩子的头顶，可是，坦白地说，他仍然没有什么人缘。

　　一天，偶然跟他闲谈，谈到人间恩怨，我随口说：”人在失意的时候得罪了人，可以在得意的时候弥补;在得意的时候得罪了人，却不能在失意的时候弥补，”言者无心，听者有意，他若有所悟。

　　他暂时停止改善公共关系，专心改善公司的业务、终于，公司又“生意兴隆通四海”，他又有汽车可坐，不过他让司机从此不再按喇叭叫门，并且在雨天减速慢行，小心防止车轮把积水溅到行人身上 他的下巴仍然收起来，仍然有时伸手摸一摸邻家孩子的头顶、后来，他搬家了，全体邻居依依不舍送到公路边上，用非常真诚的声音对他喊：“再见!”

　　靠不住

　　“靠山吃山、靠水吃水 ”靠近山的人要有本领吃山，靠近水的人要有本领吃水，本领大，吃得好、吃得多;本领小，吃得少、吃得坏;靠山，本领大可以开矿，本领小只能打柴。靠水，本领大了行轮船，本领小了捞鱼虾：如果什么本领都没有，还不是望洋兴叹。

　　归根结底，“吃”的是自己的本领。靠山靠水都靠不住，只有自己的本领最真实。你看，“靠?这个字的结构已经明明白白“告”诉你，依赖他人的念头殊属“非”也。

　　奥卡姆剃刀

　　作者:邓琮琮

　　600多年前，教皇把一个神学领域的异端分子关进监狱，目的是不让他的思想得到传播。这个异端分子叫威廉。上帝保佑，威廉居然逃跑了，并投靠了教皇的死敌——德国的路易皇帝。他对路易说：“你用剑来保卫我，我用笔来保卫你。”

　　威廉写下的大量着作都影响不大，但一句不见于他着作中的格言却享有盛名。这句格言只有8个字：“如无必要，勿增实体。”其含义是：只承认一个个确实存在的东西，凡干扰这一具体存在的空洞的普遍性概念，都是无用的累赘和废话，应当依据这一格言一律取消。这一似乎偏激独断的思维方式，被称为“奥卡姆剃刀”。

　　600多年来，一个又一个伟大的科学家磨砺着这把“剃刀”，使之日见锋利，终于成为科学思维的出发点之一，凡使用过这把“剃刀”的科学家，无不成果辉煌。

　　犹太人的“宇宙法则”

　　作者:玉 山

　　犹太人有5000年的悠久历史，其灿烂的丈比曾光耀整个世界，其中也深藏着许多神秘的东西“78:22”就是散布在世界各地的犹大人世代相传的神秘法则——宇宙法则。“宇宙法则”如同中国的太极图和道家的八卦，足对客观世界的一种认识“大极图”显示世界由阴阳两极构成，而犹太人的“宇宙法则”认为：世界的一切都是按78:12的比例存在的。比如，地球上空气的主要成分是：氮与氧的比例为78:22，我们身体内的水与其他物质的比也是78:22;犹太人做生意时喜欢按78:22来剖析每桩买卖的相互比例。如世上“放款的人”多，还是“借款的人”多?一般人回答;借款的人多。但犹太人老早就发现：“放款的人”远远高于“借款的心”，其比例是78:22。很简单，银行是靠借很多“放款的人”的钱，再转借给少数“借款的人”而生存的。在犹太人的眼里，世上财富的78%永远是在22%的少数富人手里，而78%的普通人只掌握22%的财富。犹太人之所以极度鄙视“薄利多销”而追求厚利多销，正是这个道理。犹大人做起事情总给人一种自信百倍的样子，也是因为他们觉得掌握这个“法则”的人永远只有22%。因为无论哪个民族都自视优越、排他，使这个法则版了犹大人的专利。

　　(总第180期)

　　“二五0”定律

　　美国着名推销员吉拉德在长期的工作中发现，每一位顾客的身后，大体上都有二百五十名亲朋好友，这些人又会有同样多的各种关系。他把这一现象命名为“二五0”定律。开罪一名顾客，将会失去几十名、数百名甚至更多潜在顾客，相反则会产生同样大的正效应。善待“刺头”顾客尤为重要。木木读者在线阅读

　　美国一家销售家具的公司规定，凡在本店购买的商品，如不中意，六个月内可退，两年之内包换。

　　一天，公司一家商店来了一位老妇人，手拿一只破旧不堪的门厅用的伞桶，说是不喜欢，执意要求退换。这伞桶已经用了七年，只能扔进垃圾桶了。对这样的非分要求按理说完全可以置之不理，但是，商店经理认真思考后，果断决定给予换货。你是否会问，这样做岂不是助长了一些人占便宜的行为?公司的效益又从何谈起?其实不然，这家商店经理深知：这样的“刺头”顾客虽是极少数，但很有影响力。如果对他们的问题不妥善解决，那他们很可能会四处散播不满言论，使不明真相的人对公司信誉产生怀疑;反之，在可能。的情况下满足了他们的要求，他们也会通过现身说法，为公司带来更多的新顾客，这就是吉拉德所说的“二五O”定律。

　　蝴蝶效应

　　作者:傅西

　　所谓”蝴蝶效应”,用来比喻因果关系的复杂性.说的是南美洲的一只蝴蝶扇动翅膀,沿着因果关系的链条发展,最终引起北半球的一场风暴. 蝴蝶翅膀扇起风暴,也许有些夸张,但是生活中的确有这样的现象,一件小事,引起连锁反应,波及越来越大,产生没有预见到的结果　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 富裕之光

　　想要知道一个地区真实的经济运行状况，你也许并不需要查阅复杂的数据。根据耶鲁大学的一项最新研究结果，通过观察城市夜晚灯光的卫星照片，便可以相当准确地判断出这个城市是穷是富。研究人员分析了美国国防部1992年到2008年用卫星拍摄的照片，并将其与世界银行公布的各国GDP数据相对应。结果显示，城市夜晚的亮度变化与经济发展的态势基本上相对应：经济状况越好，城市的夜晚就越亮;而当陷入经济危机时，照明度便会锐减。对于发展中国家或不发达国家，这种预测方法的准确度最高。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 8020定律

　　作者:木 梓

　　管理学范畴有一个着名的8020定律，它说，通常一个企业80%的利润来自它20%的项目。这个8020定律被一再推而广之——经济学家说，20%的人手里掌握着80%的财富。心理学家说，20%的人身上集中了人类80%的智慧。

　　这个世界本来就没有绝对的公平。

　　20%的人享受了世界上80%的爱情，甚至办掉全世界80%的结婚、离婚手续。这20%的人总在爱和被爱，而余下80%的人只好寻寻觅觅，苦苦追求。木木读者在线阅读

　　20%的人历经人生80%的大喜大悲，体验80%的精彩和跌宕，而80%的人更多地在复制平淡的日子。

　　20%的人可以实现80%的心愿，而80%的人只能实现20%的心愿。

　　20%的人可以实现80%的好处，留下可怜的20%让那80%的人打破头颅地抢做一团。

　　就是请一顿饭，都是20%的客人吃了80%的好菜。不信，你请一顿试试。

　　何其不幸，8020定律就这样作用于一个人身上。这哪里是有没有绝对公平的问题，根本就是绝对的不公平啊!

　　轮到自己的时候，8020定律通常是这样的——20%的人倒足80%的霉，或者80%的人伸着脖子看着人家20%的好运气，空悲切。

　　其实，8020定律早已被中国古人用另一句话表达过，那就是——人生不如意事常八九。

　　破窗理论

　　作者:作者:愚顽

　　多年前，美国斯坦福大学心理学家詹巴斗进行一项试验，他找了两辆一模一样的汽车，把其中的一辆摆在帕罗阿尔托的中产阶级社区，而另一辆停在相对杂乱的布朗克斯街区。停在布朗克斯的那一辆，他把车牌摘掉了，并且把顶棚打开。结果这辆车一天之内就给人偷走了，而放在帕罗阿尔托的那一辆，摆了一个星期也无人问津。后来，詹巴斗用锤子把那辆车的玻璃敲了个大洞。结果呢?仅仅过了几个小时，它就不见了。

　　以这项试验为基础，政治学家威尔逊和犯罪学家凯琳提出了一个“破窗理论”。理论认为：如果有人打坏了一个建筑物的窗户玻璃，而这扇窗户又得不到及时的维修，别人就可能受到某些暗示性的纵容去打烂更多的窗户玻璃。久而久之，这些破窗户就给人造成一种无序的感觉。结果在这种公众麻木不仁的氛围中，犯罪就会滋生。

　　诺贝尔奖好摇篮

　　《华尔街日报》统计出了全球拥有诺贝尔奖获奖者最多的学校或机构。它告诉我们，结出硕果离不开自由而肥沃的土壤。

　　美国加利福尼亚大学：35个

　　美国哈佛大学：26个

　　德国马普研究所：19个

　　美国芝加哥大学：17个

　　美国斯坦福大学：17个

　　美国麻省理工学院：17个

　　美国哥伦比亚大学：17个

　　美国加州理工学院：17个

　　英国剑桥大学：16个

　　知识是学不完的，求知的道路也是永无止境的。希望大家能正确的学习记忆以上的素材，毕竟有备无患嘛!从而提升自己的成绩和修养。